ج : خواندن نمازتمام عوض قصر مجزى است مگر اينكه قبل ازانقضاء وقت متوجه شود كه وظيفه اش قصر بوده دراين صورت اعاده واجب است و اگر عوض نماز تمام قصر بخواند اعاده و قضاء واجب است.مگر درصورتى كه قصد اقامه ده روز كرده باشد در اين صورت خواندن قصر عوض تمام مجزى است.
احكام نماز مسافر
س : 345 - طلابى كه ازكشورشان به كشورى ديگرى براى تحصيل مي روند، چند سال دركشورمقصد بمانند تا حكم وطن پيدا كند؟
ج : اگرقصد چهار سال يا بيشتر را داشته باشند حكم وطن را دارد.
س : 346 - برخي ازكارگران افغانى مقيم ايران هر روز مسافت شرعى ميان خانه و محل كارشان را مي پيمايند، يا كارهاى سيار مانند جوشكارى و بنايى دارند نمازو روزه شان چه حكمي دارد؟
ج : اگر سه ماه يا بيشتر در اين مسافت شرعى رفت و آمد دارند و نيز - كسانى كه در جايى اقامه نمي كنند و هميشه درگردش هستند بايد روزه و نمازشان را تمام بخوانند.
س : 347 - كسى كه حواله دار است و پول كارگران افغانى را به افغانستان مي برد گاهى يك ماه يا دو ماه در ايران معطل مي شود و بيشتر اوقات در سفر است نمازش قصر است يا دائم السفر به حساب مي آيد؟
ج : اگر كار هميشگى اش اين باشد نمازش تمام است و اگر يك ماه يا دو ماه در وطن مي ماند، در سفر اول تا مقصد اول (مثلا مشهد) نمازش قصر است اما بعد از آن وقتى براى گرفتن حواله در شهرها مي گردد نمازش تمام است.
س : 348 - تاجرى كه درهر ماه دو يا سه بار مسافرت مي كند نمازش چه حكمي دارد؟
ج : اگر در هر ماه سفرش پيش از حضرش است نمازش تمام است مشروط بر اين كه ده روز در وطن نماند وگرنه در سفر اول احتياط در جمع ميان قصر و تمام است.
س : 349 - طلبه اى كه در قم درس مي خواند و براى كار اندكى مادى و تفريحى هر جمعه به تهران مي رود آيا نمازش در ايام هفته شكسته است يا تمام؟
ج : درمسافرت به تهران نماز قصر مي شود ولى اگر سفر او داراى غرض عقلايي نباشد مصرف سهم مبارك امام (عليه السلام) اشكال دارد.
س : 350- كسانى كه روزها از اردوگاه ساوه براى كار به ساوه و اطراف آن مي روند و شب به اردوگاه باز مي گردند نماز و روزه شان چه حكمي دارد؟
ج : اگر اين آمد و شد حداقل براى پيش از سه ماه است نمازشان تمام است و بايد روزه بگيرند.
س : 351- اگر درميان خانه ومحل كاركسى هشت فرسخ فاصله داشته باشد شش - هفت روز در محل كار و سه - چهار روز در خانه اش باشد و تا يك سال ادامه داشته باشد حكم نماز و روزه اش چيست؟
ج : اگر سه ماه تا يك سال ادامه دارد نمازش تمام و بايد روزه بگيرد.
س : 352- مهاجرين افغانى كه شش ماه يا كمتر در روستاهاى ايران زندگى مي كنند.نماز و روزه شان چه حكمي دارد؟
ج : نمازشان تمام و روزه بگيرند.
س : 353- كسى كه خانه اش در قم و محل كارش درتهران است و هفته اى يك بار به قم مي آيد نماز و روزه اش چه حكمي دارد؟
ج : اگر مانند طلاب قصد بود و باش طولانى را در قم دارد، قم مقر ايشان در حكم وطن به حساب مي آيد.اگرمسافرت به تهران درطول سال باشد حكم دايم السفر را دارد، روزه بگيرد و نماز را تمام بخواند.
س : 354 - كسى كه از خانه چهار فرسخ يا هشت فرسخ تا محل كارش مي رود و شب برمي گردد نماز و روزه اش چه حكمي دارد؟
ج : اگر شغلش سه ماه يا بيشتر طول بكشد نمازش تمام و بايد روزه بگيرد.
س : 355- مهاجرينى كه به مدت سيزده سال در ايران زندگى مي كنند و از وطن شان اعراض نكرده اند هر روز فاصله و مسافت شرعى ميان خانه و محل كارشان را مي روند و مي آيند حكم نماز و روزه شان چيست؟
ج : اگر هميشه وهر روزمسافت ياد شده را طى مي كنند نمازشان تمام و روزه واجب است.س : 356- تهران كنونى ازبلاد كبيره است؟
ج : اگر دريك محله و منطقه تهران قصد اقامت شود تا از تهران خارج نشود نماز تمام و روزه واجب است.
س : 357- كسى كه هفته اى يك باراز ورامين به تهران مي رود حكم روزه و نمازش چيست؟
ج : چنانچه چهارسال در ورامين مانده باشد، و يا قصد ماندن چهار سال و بيشتر را داشته باشد در سفر نماز را شكسته بخواند.اما در ورامين كه محل سكونتش است، بدون قصد اقامه، نماز را تمام بخواند و روزه را بگيرد.
س : 358- مدت 9 سال در ررامين سكونت دارم و از وطن خود افغانستان نيز اعراض نكرده ام.محل كارم شهررى يا تهران است.روزانه صبح سركار مي روم و مغرب بر مي گردم.حكم نماز و روزه ام چيست؟
ج : در ورامين و محل كار، روزه بگيريد و نماز را تمام بخوانيد.
س : 359- مهاجرين افغانى كه چند سال يا چند ماه درايران درحال تردد به سر مي برند و نمي دانند چه وقت آنان را اخراج مي كنند حكم نماز و روزه شان چيست؟
ج : تا زمانى كه ازمحل اقامتشان سفر نكرده اند نمازشان تمام و بايد روزه بگيرند اما وقتى سفركردند اقامت باطل و نماز و روزه شان قصر مي شود.
س : 360- مهاجرين افغانى كه به مدت سه سال در شهرك خاتون آباد ورامين زندگى مي كنند.حداقل در هفته يك بار براى رفع نيازمندى هايشان به تهران كه بيست و پنج كيلومتر فاصله دارد مي روند و حدود سى كيلومتر در تهران گردش مي كنند و بر مي گردند حكم نماز و روزه شان چيست؟
ج : 1- اگر در ورامين چهارسال مانده باشند ويا قصد ماندن چهارسال يا بيشتر داشته باشند حكم وطن دارد نماز را درآنجا تمام بخوانند ودر سفر قصركنند.2- اگر سه سال مانده اند بعد از بازگشت قصد اقامت ده روزكنند و اگرقصد اقامت نكنند جمع ميان قصر و تمام احوط است.3- اگر يك سال يا دو سال مانده اند و در صورت عدم قصد اقامت 10 روز نمازشان قصر است.اما در سفر به تهران اگر رفت و برگشت به اندازه چهل و پنج كيلومتر يا بيشتر باشد نماز قصر مي شود اگرچه در خاتون آباد قصد اقامت ده روز داشته باشند.
س : 361- كسانيكه خانه شان در قم است اما كارشان اقتضاء دارد كه هر روز يا يك روز در ميان در طول سال به تهران بروند و همان روز برگردند نماز و روزه شان چه حكمي دارد؟
ج : اگر درهفته چهار يا پنج روز در سفر باشند دايم السفر و نمازشان تمام است.بايد روزه بگيرند و نماز را تمام بخوانند.
س : 362- درباره نماز مسافر و ملاك انتخاب وطن : الف - آيا ملاك ماندن در شش ماه اول است اگر چه بعد از آن ترديد پيدا شود؟ ب - مهاجرين افغانى كه محلى را به عنوان وطن انتخاب و خانه رهن كرده اند اما آينده شان معلوم نيست چه حكمي دارند.ج - اگر كسى خانه اش در قم وكارش در تهران است و براى ماندن در تهران مدت خاصى پيش بينى نشده باشد نماز و روزه اش درتهران و قم چه حكمي دارد؟ د- كسى كه خانه اش درقم ومحل اقامتش درتهران است و معمولا درهر ماه چند روز به قم مي آيد حكم نماز و روزه اش در قم چيست؟
ج : الف - كسى كه قصد دارد حداقل چهار سال در شهرى بماند آن شهر حكم وطن را دارد حتى اگر يك شب بماند نمازش تمام است ب - مهاجرينى كه چند سال در مكانى ماندگار شده اند و تصيم دارند چند سال ديگر هم بمانند حكم وطن را دارد.
ج : قم حكم وطن را دارد.اگر درتهران قصد اقامت كند نمازش تمام است.اگر پنج روز در تهران و دو روز در قم مي ماند كثيرالسفر به حساب مي آيد نماز و روزه اش تمام و واجب است.د - اگر قصد ماندن چهار سال يا بيشتر را در قم دارد، حكم وطن را دارد.
س : 363 - كسى كه در محدوده شهررى، تهران كارمي كند و اقامت دارد پس از مدتى به خاطر امور زندگى هفته اى يك بار يا يك هفته درميان يك بار به ورامين يا كرج و...مي ورد حكم نماز و روزه اش پس از مسافرت چيست؟
ج : اگر چهار سال در شهر رى و محل كارش مانده باشد و يا قصد چهار سال ماندن و بيشتر را داشته باشد حكم وطن را دارد و بعد از مسافرت بدون قصد اقامت نمازش تمام است و بايد روزه بگيرد و اگر چهار سال نمانده است و قصد چهارسال ماندن را هم نداشته بعد از سفر قصد اقامت ده روزكند نمازش تمام است و بايد روزه بگيرد.
س : 364 - كسى كه در محل كارش (شهررى) قصد اقامت مي كند بعد از ده روز به ورامين مي رود بعد از بازگشت آيا اقامه جديد لازم است يا همان قصد اقامت قبلى كفايت مي كند؟
ج : اگر از اول تصميم گرفته است كه چهار سال در شهر رى مي ماند بعد از بازگشت قصد اقامت جديد لازم نيست و اگر نمي تواند تصميم اقامت چهار سال بگيرد مانند مهاجرين افغانى در ايران، بعد از بازگشت قصد اقامت جديد لازم است.
س : 365- تعدادى از مهاجرين افغانى دركويته پاكستان در خانه هاى كرايه اى زندگى مي كنند و محل كارشان از خانه هشت فرسخ فاصله دارد.اين كارگران ده روز يا بيشتر در محل كارشان اقامت مي كنند.وقتى به خانه شان برمي گردند دو، سه روز بيشتر نمي مانند حكم نماز و روزه شان چيست؟
ج : در صورتى كه قصد ماندن چهار، پنج سال يا بيشتر را دركويته پاكستان دارند.حكم وطن دارد و اگر تصميم دارند به محض تحقق امنيت برگردند تا قصد اقامت نكرده اند نمازشان قصر است.
س : 366 - طلبه اى كه به مدت پنج ماه در قم درس مي خواند به خاطركمبود هزينه تحصيلى هر هفته براى كار به تهران مي ررد و بر مي گردد درطول مدتى كه در قم است نماز را تمام و در مسافرت به تهران قصر خوانده است وظيفه اش چيست؟
ج : در صورتى كه تا سه ماه درقم وتهران قصد اقامت نكند و درهفته سه روز يا بيشتر بين قم و تهران رفت وآمد كند حكم دايم السفر را دارد و نمازش در قم وتهران تمام است
س : 367 - مهاجرينى كه در ايران وديكركشورها زندگى مي كنند.اقامت شان در آن كشورها در اختيار خودشان نيست نماز و روزه شان چه حكمي دارند؟
ج : اگر قصد ماندن ده روز را مي توانند نمازشان تمام است و اگر نمي توانند تا يك ماه نمازشان قصر اما بعد از آن تمام است.
س : 368 - كسانى كه كارش حواله دارى است پول كارگران را از اصفهان و تهران و...جمع آورى مي كنند و به افغانستان حواله مي دهند البته برخى از اين ها خانه اش در تهران وكارش در اصفهان است حكم نماز و روزه آنان چيست؟
ج : اگر هر هفته از تهران به اصفهان مي روند مي دانند كه اين رفت آمد بيش از سه ماه طول مي كشد در سفر اول هم نمازرا تمام بخوانند هم قصر و هم روزه اش را بگيرند و هم دوباره قضاى آن را بگيرند، بعد از سفر اول حكم دايم السفر را پيدا مي كنند و بايد نمازشان را تمام بخوانند و روزه شان را بگيرند.اگر در محل كارشان با قصد ده روز يا بيشتر مي مانند در سفر اول تا مقصد جمع بين قصر و تمام كنند اما اگر بدون قصد ده روز بماند حكم دايم السفر بودن شان باقى است.اگر چند سال در منزل خود زندگى كرده اند يا مي خواهند زندگى كنند منزل حكم وطن را پيدا كرده است لذا اگربا قصد يا بدون قصد ده روز درآن جا بمانند در سفر اول جمع بين قصر و تمام كنند.
س : 369 - كسانى كه خانه شان در تهران است اما از تهران، اصفهان و...پول حواله جمع مي كنند نماز و روزه شان چه حكمي دارد؟
ج : اگر درتهران پول حواله جمع مي كنند و ازمسافت شرعى خارج نمي شوند نمازشان تمام است وروزه هم واجب است.اما اگر هر هفته ازتهران خارج مي شوند و برمي گردند حكمش در جواب قبلى بيان شد.
س : 370- اگر حواله داران اصلا خانه اى نداشته باشند حكم نمازو روزه شان چيست؟
ج : اگر از افغانستان براى جمع آورى حواله آمده اند تا اولين شهر ايران كه مي خواهند از آن جا جمع آورى حواله را شروع كنند جمع بين قصر و تمام كنند و بعد از آن حكم دايم السفر پيدا مي كنند به شرط اين كه بدانند اين كار بيش از سه ماه طول مي كشد و قصد ده روز را در يك مكان نكنند اما اگر بداند كه كارش كمتر از سه ماه طول مي كشد حكم دايم السفر را ندارد بنابراين اگر در جاى قصد ماندن ده روزكرد نماز و روزه اش تمام والا قصر است.
س : 371 - برخى از حواله داران دو يا چهارماه به ايران مسافرت مي كنند و بر مي گردنند و مدت دو ماه در افغانستان مي مانند حكم نماز و روزه شان چيست؟
ج : اگر يقين و اطمينان دارند كه دو ماه، يا كمتر در ايران مي مانند و يا اصلا نمي دانند كه چه مدت زمانى مي مانند در اين صورت وقتى از افغانستان حركت مي كنند حكم مسافر را دارند واگرمي دانند كه پيش از سه ماه در ايران مشغول جمع اورى حواله هستند از آغازحركت ازافغانستان تا اولين شهرايران كه حواله جمع كردن را از آن جا شروع مي كنند بايد جمع بين قصر و تمام بكنند.اما بعد از آن حكم دايم السفر را پيدا مي كنند اما در افغانستان اگر چه مدت كمي بمانند نمازشان تمام و روزه شان واجب است.
