س : 412- كسى كه خانه اش در ورامين وكارش در تهران است.قصد ماندن دايم در ورامين را ندارد و در محل كارش قصد اقامت مي كند گاهى پيش از ده روز و گاهى يك روز در ميان به خانه اش مي رود.روزه اش در محل كار و خانه چه حكمي دارد.؟
ج : اگر نمي تواند ده روز در تهران يا ورامين بماند و اكثرا در تردد و رفت آمد مي باشد بايد روزه اش را بگيرد.و نماز را تمام بخواند.
س : 413- اگركسى در ماه مبارك رمضان محتلم شود و غسل را - عمد ا - به تاخير بيندازد تا وقت تنگ شود و مساله را نداند و تيمم هم نكند.بعد ازغسل شك كند كه غسل پيش از اذان تمام شده است يا در هنگام اذان آيا روزه اش صحيح است؟
ج : غسل و روزه صحيح است قضا وكفاره ندارد.
س : 414 - اگر در روزماه مبارك رمضان چشم جوان به اجنبى بيفتد و محتلم شود، فورا تيمم كند و بعد از آن خود را به آب برساند و غسل كند روزه اش چه حكمي دارد؟
ج : روزه اش صحيح است.
س : 415 - كسى كه كفاره روزه در افغانستان دارد در ايران پرداخت كند در صورت جواز چه مقدار و دركجا پرداخت كند؟
ج : اگر در ايران در مدرسه دينى تعداد شصت نفر طلبه را با نان، پنير و چايي اطعام كند، بدل از يك روزكفايت مي كند.
س : 416- كسى كه مي داند روزه اش را خورده است اما مدت آن را نمي داند مثلا نسبت به ده تا پانزده روزگمان و نسبت به بيست روز شك دارد وظيفه اش چيست؟
ج : احوط اين است كه پانزده روز را قضا كند.
س : 417 - اگر كسى براى فرار از روزه به اندازه مسافت شرعى برود و افطاركند بعد از آن به محل اقامت خود برگردد چه حكمي دارد؟
ج : اگر به اندازه بيست و دو نيم كيلومتر برود، افطاركند و برگردد و سركارش بخورد اشكالى ندارد.
س : 418- اگر كسى سهوأ يا جهلا براى گرفتن ماهى سر را زير آب ببرد روزه اش صحيح است؟
ج : اگر- سهوا - سر را زير آب برده است روزه اش صحيح است و اگر نمي دانسته است كه فرو بردن سر درآب مبطل روزه است جمع بين قضا وكفاره احوط است، و اقوى در جاهل قاصر عدم كفاره است.
س : 419 - اگر مهمانى محتلم شود به خاطر نبودن حمام يا سردى هوا يا خجالت از ميزبان چند روز با تيمم روزه بگيرد و نماز بخواند آيا براى هر نماز و براى هر روز، روزه تيمم لازم است؟
ج : خجالت از ميزبان مجوز تيمم نمي شود بايد غسل كند مگر اين كه آب سرد مضر باشد كه درآن صورت تيمم جايز است.
س : 420- اگر آدم روزه دار در حمامي كه بخار آن نفس را تند مي كند برود و نداند كه بخار مبطل روزه است چه حكمي دارد؟
ج : - احتياطاً - دهان و بينى را ببندد و اگر جاهل مقصر باشد دادن كفاره احوط است.
س : 421 - كسى كه درهنگام سحرى ترياك مي كشد و روزه هم مي گيرد چه حكمي دارد؟
ج : روزه اش صحيح است.
س : 422 - كسى كه در دماوند خانه اش مي باشد و در ماه رمضان به تهران مسافرت مي كند يك روز يا بيشتر در خانه اش روزه مي گيرد بعد به تهران مسافرت مي كند دوباره به خانه بر مي گردد و روزه مي گيرد باز به تهران بر مي گردد و اين عمل چندين بار تكرار مي شود حكم نماز و روزه اش در خانه اش چيست؟
ج : اگر در دماوند چهار سال يا بيشتر مانده باشد قضا ندارد و اگركمتر مانده باشد و بدون قصد اقامت ده روز، روزه گرفته باشد، روزه اش قضا دارد.
س : 423- آيا نسواركشيدن در ماه رمضان روزه را باطل مي كند؟
ج : احتياط واجب در اجتناب است.
س : 424- كسى كه به خاطر پيرى با تكية به ديگران وضو مي گيرد و نشسته نماز مي خواند و توان روزه گرفتن را ندارد اما اصرار به روزه داشته باشد چه حكمي دارد؟
ج : در صورتى كه روزه گرفتن مشقت داشته باشد يا خوف بيمارى باشد بايد افطاركند.
س : 425- كسى كه با وجود دانستن مسايل شرعى نماز و روزه اش را ترك كند.امر به معروف و نهى از منكر هم در او تاثيرى نداشته باشد آيا معاشرت و غذا خوردن با او جايز است؟
ج : چون اعتقاد اسلامي دارد نجس نيست.از باب امر به معروف و نهى از منكر براى اين كه اصلاح شود بايد از او دورى شود.
س : 426 - شرط جنب شدن زن چيست آيا بدون دخول اگر ملاعبه اى صورت گيرد و آبى از زن بيرون آيد آيا بر زن صدق مي كند؟ اگر درماه رمضان باشد روزه زن باطل مي شود؟
ج : اگر در هنگام خارج شدن آب خوشش بيايد و بعد از آن سست شود جنب به حساب مي آيد و اگر مقدمات جنب شدن را خود فراهم كرده باشد روزه اش باطل، قضا وكفاره بر او لازم است.
س : 427- اگركفارة روزه قضايي آن قدر باشد كه مكلف از انجامش نا اميد شده باشد مي تواند روزه مستحبى بگيرد؟
ج : روزه مستحبى نمي تواند بگيرد.
س : 428- اگر نسوار به حلق نرسد اما اثر داشته باشد مبطل روزه است؟
ج : ترك نسوار احوط است.
س : 429- اگر ترك نسوار درروزه مشكل باشد اما به حد حرج نرسد چه حكمي دارد؟
ج : ترك نسوار احوط است.
س : 430- كسى كه مريض باشد و شديدا تب و درد داشته باشد و احتمال ندهدكه روزه برايش ضرر داشته باشد زيرا افطار و عدم افطار برايش يكسان باشد، آيا روزه اش صحيح است؟
ج : اگر روزه باعث شدت يا طولانى شدن بيمارى نباشد روزه اش صحيح است.
س : 431 - اگر دكترى به زن شيرده يا حامله بگويد كه روزه برايش ضرر دارد اما خودش احتمال ضرر ندهد روزه اش صحيح است؟
ج : اگر بداند كه روزه براى او و فرزندش ضررى ندارد.روزه اش صحيح است.
س : 432 - اگر زن شيرده يا حامله احتمال ضرر براى خود يا فرزندش بدهد.بدون اين كه دكترى به افطارر روزه سفارش كرده باشد مي تواند افطاركند؟
ج : در صورتى كه خوف ضرر باشد بايد افطارركند.
س : 433 - آيا تزريق آمپول و سرم مبطل روزه است؟
ج : مبطل نيست.
س : 434 - آيا خوردن سحرى در نيت روزه كفايت مي كند؟
ج : كفايت مي كند.
س : 435 - اگر كسى از اول ماه رمضان نيت روزه كند، علاوه برآن هر شب نيت روزه لازم است؟
ج : خوردن سحرى كفايت مي كند.لازم نيست هر شب نيت كند.
س : 436- آيا ايران و افغانستان (خصوصاكابل و مناطق مركزى) در افق اتحاد دارند يا اختلاف؟
ج : اختلاف در افق و وقت نماز دارند اما اين اختلاف درهلال ماه رمضان و عيد فطر اثر ندارد.اگر در ايران عيد شد در افغانستان هم عيد مي شود در صورت اطمينان پيدا كردن به رؤيت هلال در ايران.
س : 437- كسانى كه طبق اعلام راديوى ايران و اعلام مقام معظم رهبرى روز سىام رمضان را اول شوال و عيد قرار داده است، روزه آن روز قضا وكفاره دارد يا نه؟
ج : اگر از اعلام راديوى ايران يقين يا اطمينان به رويت هلال حاصل شود واجب است عيدكنند و اگر شك داشته باشند عيد نمي توانند و اگر افطاركنند قضا وكفاره دارد و با حكم حاكم شرع هم مي توانند عيدكنند.
س : 438 - كسانى كه تقليد از امام خمينى دارند اگر سى روزتمام را روزه بگيرند ودر ايران عيد شود اما در افغانستان رؤيت هلال نشود روزه روز سى ام كه اول شوال و روزعيد در ايران است در افغانستان صحيح است يا نه؟
ج : اگر در اول رمضان رؤيت هلال شده است و سى روزگذشته باشد روزة روز سى و يكم حرام است.اگر در اول ماه رمضان ماه را نديده باشند تا شوال ثابت نشده است روزه حرام نيست و اگر در روز سى ام در ايران عيد شود مقلدين امام خمينى (ره ) در افغانستان - احتياطاً - در آن روز سفر و افطاركنند.
س : 439 - كسى كه خانه اش در قم وكارش در فاصله بيست و دوكيلومترى قم است روزها در خانه و شب ها در محل كار است حكم روزه و نمازش چيست؟
ج : روزه اش واجب و نمازش تمام است.
س : 440- مراد ازتوافق و اختلاف افق چيست؟
ج : هر شهرى كه وقت نماز آن با وقت نماز شهر ديگر دريك زمان يا با اندكي تفاوتى باشد اتحاد در افق دارند.بر خلاف كابل و تهران كه وقت نمازشان يك ساعت تفاوت دارد بنابراين افق شان هم اختلاف دارند.ولى وحدت و اختلاف افق در اثبات و عدم اثبات رؤيت هلال تاثيرى ندارد، مثلا در ايران بين شرق و غربش يك ساعت فاصله است درحاليكه در سراسر ايران در يك روز عيد مي شود.
س : 441 - اگر كسى نداندكه ازمحل زندگى تا محل كارش مسافت شرعى است يا نيست و روزه اش را بگيرد بعداً معلوم شود كه مسافت شرعى نبوده است روزه اش صحيح است؟
ج : اگرقصد قربت كرده باشد روزه اش صحيح است.
س : 442 - كسى كه هر روز فاصلة چهار فرسخى ميان خانه و محل كارش را رفت و آمد مي كند حكم روزه اش در سفر و حضر چيست؟
ج : اگر اين رفت و آمدتا سه ماه طول بكشد بايد روزه بگيرد.
س : 443- براى بيماران و زنان حامله، ملاك براى جواز افطار، احتمال ضرر است يا يقين به ضرر؟
ج : در صورت خوف به ضرر افطار جايز است.يقين به ضرر شرط نيست.
س : 444- اگر بيمارى تا يك سال ادامه داشته باشد قضاى روزه ساقط مي شود؟
ج : بلى، ساقط مي شود.
س : 445- كسى كه به مدت دو سال بيمار است.اگر روزه بگيرد حالت ضعف پيدا مي كند آيا روزه گرفتن بر او واجب است؟
ج : اگر روزه سبب ايجاد شدت و طولانى شدن بيمارى يا ضعف مفرط شود وظيفه اش افطار است اما ضعف غير مفرط مجوز افطار نمي شود.
س : 446- كسى كه به بلوغ رسيده بوده است، پدر و مادرش نگذاشته است كه روزه بگيرد و نماز بخواند خودش هم نمي فهميده است كه روزه و نماز برايش واجب شده است يا نه بعداً معلوم شده است كه - در اين چند سال روزه اش را نگرفته است و نمازش را نخوانده است وظيفه اش چيست؟
ج : بايد قضايى نماز و روزه اش را انجام دهد.
س : 447 - دخترهايى كه از نظر سني (ده سال يا بيشتر) به تكليف رسيده اند اما ازنظر جسمي كوچك هستند و توان روزه گرفتن را ندارند چه حكمي دارند؟
ج : در صورت ضرر و حرج افطاركنند و هر وقتى توان پيداكردند قضاى آن را بگيرند.
س : 448- كسى كه به مدت دو سال گرفتار بيمارى زخم معده است طبق سفارش پزشك اگر روزه بگيرد احتمال دارد از بين برود وظيفه اش چيست؟
ج : اگر قضاى روزه را هم گرفته نمي تواند، روزه از او ساقط است اما روز يك (مد) طعام بايدكفاره بدهدكه كفاره يك ماه آن سى مد مي شود.
س : 449 - اگر كسى درماه رمضان چند روزجنب بماند و به خاطر نبودن حمام در خانه يا خجالت نتواند قبل از فجر غسل كند آيا تيمم بدل از غسل كفايت مي كند روزه اش صحيح است؟
ج : اگر به خاطر خجالت كشيدن غسل را ترك و تيمم كند احتياط واجب دادن كفاره است.و اگر حمام در خانه نباشد اما در بيرون از خانه باشد مانند حمام شهرها و عمدأ غسل را ترك كند قضا وكفاره هر دو واجب است و اگر حمام - اصلا - نباشد و غسل با آب سرد مضر يا حرجى باشد وظيفه اش تيمم است روزه اش قضا و كفاره اى ند ا رد.
س : 450- اگر كسى در شب ماه رمضان از حرام جنب شود و عمدأ - تاصبح غسل نكند و روزه اش را هم بخورد كفارة جمع بر او واجب است؟
ج : به خاطر باقي ماندن بر جنابت يك كفاره واجب است اگر چند از حرام باشد.
س : 451 - اگرزن اجنبى باعث جنابت مردى شود و آن مرد فرداى آن روز، روزه نگيرد بايد كفارة جمع بدهد؟
ج : به خاطر بقاى بر جنابت يك كفاره واجب است باعث و بانى هركه باشد.
س : 452- اگركسى درروز ماه رمضان چند بار به همسرش نزديكى كندكنارة جمع بر او واجب است؟
ج : تعدد جماع موجب تعدد كفاره مي شود نه جمع.اگر كسى درروز وماه رمضان زناكندكفاره جمع بر او واجب است.
س : 453 - در قضاي روزه ماه رمضان توالى و موالات مانند اصل روزه ماه رمضان شرط است؟
ج : توالى درقضا شرط نيست.
س : 454 - مهمانى كه در فصل زمستان در خانه ميزبان محتلم مي شود و امكان غسل غير ازخانه ميزبان در جاي ديگر نيست و ازميزلان هم خجالت مي كشد به جاى غسل تيمم مي كند و چند روز با تيمم نماز مي خواند و روزه مي گيرد آيا روزه اش صحيح است؟
ج : اگر درجايى كه مهمان است امكان غسل باشد و نداند كه خجالت از ميزبان مجوز تيمم نمي شودعمدا - غسل نكند قضا دارد اما كفاره ندارد و اگر جاهل به حكم مساله نبوده است هم قضا دارد وهم كفاره.
س : 455 - كسى كه براى جنگيدن در جنگ هاى داخلى افغانستان چهار فرسخ از محل زندگى اش دور نشده است به دستور فرمانده افطاركرده است آيا كفاره دارد و اگركفاره دارد به گردن فرمانده است يا خود افطاركننده؟
ج : امتثال امر فرمانده واجب نبوده است بايد كفاره روزه اش را خودش بدهد.
س : 456 - كسانى كه به كشيدن نسوار عادت دارند و نسوار را زير زبان مي گذارند به طورى كه نسوار يا آب دهان كه مخلوط با نسوار است به حلق فرو نمي رود و بعد از چند دقيته دور مي اندازند مانند مادرى كه براى بچه اش نان مي جود - با اين وصف كشيدن نسوار مبطل روزه است يا نه؟