ج : بنابراحتياط ازكشيدن نسوار در هنگام روزه اجتناب شود.
س : 457- اگر پزشك حاذقى كه وثاقتش معلوم نيست روزه را براى بيمار مضر بداند اما خود بيمار اطمينان به ضرر نداشته باشد مي تواند افطاركند؟
ج : اگر خود بيمار احتمالى ضرر بدهد چنانچه احتمال او از نظر مردم بجا باشد مي تواند افطاركند.
س : 458- اگر براى معاينه، وسايل پزشكى از دهان وارد شكم بيمار روزه دار شود روزه ا ش باطل مي شود؟
ج : خوردن و آشاميدن صدق نمي كند.مبطل روزه نيست.
س : 459 - اگر كسى پيش از ظهر از محل اقامت خود مسافرت اما بعد از ظهر از حد ترخص خارج شود ويا درهنگام ورود پيش ازظهر به حد ترخص وبعد ازظهر به محل اقامت خود برسد روزه اش چه حكمي دارد؟
ج : در هر دو صورت جمع ميان روزه و قضاى آن احوط است.
س : 460- اگر كسى نداند كه به بلوغ رسيده است و روزه اش را نگيرد اما بعدا معلوم شود كه به بلوغ رسيده بوده است روزه اش قضا وكفاره دارد؟
ج : قضا دارد اما كفاره ندارد.
س : 461- شخصى درمسافرت است و قصد داردكه اگرقبل ازظهر به وطن برسد روزه استيجارى بگيرد ولى سهوأ چيزى خورد آيا مي تواند در وطن روزه استيجارى بگيرد؟
ج : نمي توا ند روزه بگيرد.
س : 462- اينجانب در روزماه رمضان مقدارى از تربت مقدس كربلا خوردم آيا افطار به حرام كرده ام تاكفاره جمع بر من واجب باشد؟
ج : اگر براى استشفاء بوده افطاربه حرام نيست فقط يك كفاره و قضاه بر تو واجب است نه كفاره جمع.
س : 463- اگر كسى از شب قصد دارد فردا مسافرت كند آيا از طلوع فجر تا وقت مسافرت لازم است نيت روزه كند؟.
ج : نيت روزه با نيت سفرجمع نمي شود ولى تا ازحد ترخص خارج نشده امساك واجب است.
س : 464- اگرزنى مستحاضه كثيره است و براى نماز شام و خفتن غسل نكرده ولى براى احياء شب قدر و خواندن دعا و قرآن غسل كرده آيا روزه فردايش صحيح است يا نه؟
ج : بنابراحتياط واجب آن روز را روزه بگيرد و بعداً قضاء آن روز را هم بگيرد.
س : 465- بر زنى كه كفاره شصت روز روزه واجب است و بايد سى و يك روز متواليا روزه بگيرد در وسط عادت ماهانه بر او عارض شد آيا دوباره بايد روزه بگيرد يا نه؟
ج : فاصله شدن حيض اشكال ندارد ولى بعد از پاك شدن بايد بلافاصله دوباره شروع به روزه گرفتن نمايد.
س : 466- در روزه استيجارىاگر بعد از ظهر افطاركند كفاره بر او واجب است يا نه؟
ج : كفاره بر او واجب نيست ولى احتياط درترك افطار در بعد از ظهر است.
س : 467 - اگر كسى مجبور شودكه در روز ماه رمضان خود را اماله كند آيا روزه اش باطل مي شود يا نه؟
ج : اگر اماله با چيزى روان و مايع باشد روزه اش باطل مي شود و قضاء آن روز بر او واجب است اگر چه براى معالجه باشد.
س : 468 - كساني كه عمد ا و بدون عذر شرعى در حضور مردم روزه خود را مي خورند،حكم آنها چيست؟
ج : در دفعة اول و دوم از طرف حاكم تعزير مي شوند و در دفعة سوم اگر باز افطاركنند حكم آنها قتل وكشتن است.
س : 469- شخص مريضى كه هر روز چندين مرتبه بايد قرص بخورد و نمي تواند روزه بگيرد اگر بعد از چند سال خوب شود آيا روزه هاى گذشته را بايد قضاءكند؟
ج : اگر تا سال آينده مرضش طول بكشد و قدرت برگرفتن روزه پيدا نكند بعد از يك سال قضاء بر او واجب نيست و براى هرروزيك مد طعام (750)گرم به فقير بايد بدهد.
س : 470 - اگر مسافر قبل از ظهر روز رمضان به وطن خود برسد يا به محل اقامت خود اما نيت روزه را فراموش كند تكليفش چيست؟
ج : نيت تفصيلى لازم نيست نيت اجمالى كافى است يا اگر از شب نيت داشته كه اگر فردا قبل از ظهر به وطن يا محل اقامتم رسيدم روزه مي گيرم كافى است.
س : 471- اگر كسى غسل جنابت را در شب آن قدر تاخير بيندازدكه فقط براى تيمم وقت باقى باشد و تيمم كرد و روزه گرفت آيا روزه اش صحيح است يا نه؟
ج : اگر عمدا غسل را به تاخير انداخته احتياطاً قضاء آن روزرا هم بگيرد.
س : 472- شخصى در شب جنب شد وتيمم نكرد وحمام رفت و در اثناه غسل اذان صبح شد آيا قضاء وكفاره بر او واجب است يا نه؟
ج : روزه اش صحيح است قضاء وكفاره بر او واجب نيست.
س : 473- آيا به اعتماد به ساعت مي توان افطاركرد يا سحرى خورد و اگركشف خلاف شد قضاء بر او واجب است يا نه؟
ج : نگاه كردن به ساعت حكم نگاه به افق ندارد در صورت كشف خلاف بايد قضاء آن روزرا بگيرد.
س : 474- آيا كسى كه قضاء روزه بر او واجب است مي تواند روزه استيجارى بگيرد؟
ج : اگر تا رمضان اينده وقت براى روزه قضاى و روزه استيجارى كافى با شد مي توا ند روزه ا ستيجارى بگيرد.
س : 475- اگر بخاطر روزه گرفتن چشم انسان كم نور شود ضرر محسوب مي شود يا نه؟
ج : اگركم نور شدن چشم موقتى باشد كه بعد از افطار يا بعد از رمضان به حال عادى برگردد و ضرر بر چشم نباشد روزه بر او واجب است.
س : 476- زنى كه مريض است و مرضش تا سال آينده ادامه داشته و چند روزى هم درماه رمضان عادت شده آيا كفارة چند روزعادت را هم بايد بدهد يا نه؟
ج : بلى بايد كنارة ايام عادت را بدهد.
س : 477 - در شب ماه رمضان جنب شدم و موفق به غسل نشدم و متوجه تيمم هم نبودم آيا قضاء وكفاره بر من واجب است يا نه؟
ج : قضاء واجب است و بنابراحتياط كفاره هم واجب است.
س : 478- شخصى مي داند كه آب وجود ندارد يا غسل براى او ضرر دارد آيا مي تواند خود را جنب كند و با تيمم روزه بگيرد؟
ج : بلى روزه اش صحيح است اما بنا بر احتياط قضاء آن روز را بايد بگيرد ولى كفاره بر او واجب نيست.
س : 479 - كسى كه با زوجه اش ملاعبه كند بدون قصد خروج منى و لكن منى از او خارج شده آيا روزه اش باطل مي شود يا نه؟
ج : اگر احتمال خروج منى را مي داده در صورت انزال منى روزه اش باطل مي شود و اگر قصد انزال را نداشته و برايش انزال معتاد هم نبوده بنابراحتياط قضاء آن روزرا هم بگيرد.
س : 480 - اگر كسى قصد افطاركرد ولى افطار نكرد آيا قضاء وكفاره بر او واجب است يا نه؟
ج : قضاء واجب است اماكفاره واجب نيست.
س : 481- اگر كسى با روزه گرفتن مخصوصا در ايام تابستان نتواند به هيچ وجه كسب معاش كند و عائله اش گرسنه بماند يا دست به گدايى بزند در اين فرض روزه از او ساقط است يا نه؟
ج : چنين فرضى بعيد است لذا روزه بر او واجب است، بلى اگر روزه بر او حرجى باشد يا ضرر داشته باشد يا موجب خوف از مرض باشد در اين صورت ها روزه بر او واجب نيست.
س : 482 - هتل ها و قهوه خانه هايى كه براى روزه خواران چاى و غذا مي دهند آيا جائز است يا نه؟ و درآمد آنها از اين راه حلال است يا حرام؟
ج : اگر خوردن روزه براى آنها بدون عذر شرعى باشد صاحب هتل و قهوه چى كه براى آنها نان و چاى و غذا تهيه مي كنند و به آنها مي دهند اين كارحرام است چون كمك و تعاون به گناه است اما قيمت غذا و چاى خود را مي تواند از آنها بگيرند و مالك شوند.
س : 483- كسى كه دو ماه رمضان يعنى دو سال متصل مريض بوده و از دنيا رفته است آيا قضاء آن روزه ها بر فرزندان يا اگر فرزند بزرگ درحين مرگ داشته است واجب است يا نه؟ و آيا فديه اش از اصل مال خارج مي شود يا از ثلث مال او؟
ج : قضاء واجب نيست واگر وصيت نكرده باشد فديه هم واجب نيست ولى موافق احتياط است.
س : 484- آيا كفاره روزه را مي شود به افراد واجب النفقة خود بدهد؟
ج : چون دركفاره دادن طعام واجب است لذا به واجب النفقه داده نمي شود.
س : 485- اگر درروزماه مبارك رمضان خلط سر يا سينه در فضاي دهن برسد و در عين حال انسان مشغول نماز باشد كه بيرون انداختن آن موجب بطلان نماز مي شود وظيفه چيست؟ البته از طرفى هم وقت نماز تنگ شده باشد.
ج : انداختن خلط موجب قطع نماز نمي شود.بايد آن را به آهستگى به گوشة دستمال يا لباس ديگر بگيرد يا به زمين بريزد.
س : 486- كسى كه مثلا ده روز قضاء ماه رمضان بر او واجب است وتا ماه رمضان بعد هم بيشتر از ده روز باقى نمانده است آيا مي تواند مسافرت كند و يا واجب است بنشيند و قضاء‌‌ روزه اش را بگيرد؟
ج : ترك مسافرت واجب است و بايد قضاء ماه رمضان را بگيرد.
س : 487- آيا مي شود كفاره روزه ميت را به اولاد فقير ميت بدهند؟
ج : اگر اولاد ميت فقير باشند دادن كفارة ميت براى آنها اشكال ندارد.
س : 488- اگر كسى به خاطر مريضى نتوانست ماه رمضان روزه بگيرد و تا سال بعد هم نتواند قضايش را بگيرد آيا دو تا فديه بر او واجب است يكى جهت افطار روزه بخاطر مريضى ويكى بخاطر نگرفتن قضاء آن يا يك فديه كفايت مي كند؟
ج : يك فديه كفايت مي كند.
س : 489- آيا بخار غليظ كه بنابر احتياط موجب بطلان روزه است كدام بخار است؟
ج : مراد بخارى است كه مشتمل بر ذرات و اجزاء صغارآب است و شبيه دود است.
س : 490- پسر مميز و غير بالغ روزه استيجارى بگيرد يا نه؟
ج : احتياط اين است كه روزه استيجارى اوكافى نباشد.
س : 491- آيا دركفارة عمد ماه رمضان مي شود يك فقير را چند مرتبه اطعام كند مثلا كفارة يك ماه را به ده نفر فقير، شش مرتبه غذا بدهد؟
ج : اطعام ده نفر را مكرركافى نيست.بايد به شصت نفر غذا بدهد.
س : 492- اينجانب خانه ام در تهران ومحل كارم در قم است و در هر هفته دو سه روز در قم و بقية هفته درتهران هستم يا به عكس و بعضى اوقات اتفاق مي افتدكه در قم قصد ماندن ده روز مي كنم آيا نماز و روزه ام در قم و تهران قصر است يا تمام؟
ج : اگر مثلا سه سال يا بيشتر مسكن شما درتهران وكار شما در قم بوده، تهران و قم هر دو تا مقر شما محسوب است كه نماز و روزه شما تمام است و اگر در اثناء راه نمازبخوانيد قصركنيد و در اين صورت قصد ماندن درقم به مدت ده روز ضرر ندارد و اگر مقر شما مدت سه سال در قم باشد و سه ماه يا بيشتر هفته سه روز و مازاد در تهران تردد كنيد حكم دايم السفر را داريد، و در تهران و قم واثناء راه وظيفه شما تمام است وروزه هم بگيريد و اگر درتهران ده روز با قصد و درقم ده روزبا قصد يا بدون قصد بمانيد درسفر اول جمع بين قصر و تمام كنيد وبعد ازسفر اول نماز را تمام و روزه را بگيريد.
س : 493- شخصى مبتلا به تنگى نفس است.دكتر يك نوع داروى مايع به صورت پودرگاز به او مي دهدكه در حلق خود فشار دهد تا راه نفسش باز شود اين عمل در روز چندين مرتبه تكرار مي شود، آيا روزه اين مريض باطل مي شود يا نه؟
ج : اگرپودر مذكور قبل از رسيدن به حلق تبديل به هوا و اكسيژن بشود روزه را باطل نمي كند و اگر خود پودر به حلق برسد مبطل روزه است.
س : 494- اگر دكتر براى مريض بگويد روزه براى تو ضرر دارد و مريض هم به قول طبيب اعتماد كرده، روزه خود را افطارركرد اما بعداً معلوم شدكه دكتر اشتباه كرده و روزه براى او ضرر نداشته است اكنون كه چند سال از اين قضيه مي گذرد قضاء وكفاره بر اين مريض واجب است يا نه؟
ج : قضاء واجب است اماكفاره واجب نيست.
س : 495 - آيا روزه دار مي توا ند آدامس بجود؟
ج : جويدن آدامس اگر طعم داشته باشد آبش را فرو نبرد و احوط اين است كه روزه دار از جويدن آدامس مطلقاً خوددارى نمايد.
س : 496- شخصى ازاول ماه رمضان مسافر بوده و در اثناء ماه رمضان در سفر فوت مي كند آيا بر ورثه واجب است كه قضاء روزه ها را بگيرند؟
ج : بلى قضاء آن بر پسر بزرگ ميت واجب است.
س : 497- آيا خقنه در قبل زن براى تداوى يا شستشو موجب بطلان روزه مي شود يا نه؟
ج : احوط در ترك است و اگر براى تداوى باشد خقنه جائز است ولى قضاء آن را احتياطاً بگيرد اگر چه واجب نيست.
س : 498- در قضاء صوم ماه رمضان يا در روزة مستحبى اگر بعد از طلوع فجر از خواب بيدار شود و خود را جنب ببيند آيا روزه اش صحيح است يا نه؟
ج : اگرصوم قضاء رمضان باشد و علم به خروج منى قبل ازطلوع فجر باشد روزه اش باطل است اما اگر روزه مستحبى باشد روزه اش صحيح است.
س : 499- دختر بچه اى كه تازه نه سالش تمام مي شود غالبا در اين سن جاهل به احكام صوم است.لذا چه بسا روزه نمي گيرد تا بعد از مدتى متوجه مي شوند آيا در اين صورت كفاره و قضاء دارد؟
ج : اگر وجوب صوم را مي دانسته اما وجوب كفاره را نمي دانسته هم قضاء و هم كفاره واجب است اما اگر وجوب صوم را نمي دانسته و اعتقاد داشته كه روزه بر او واجب نيست در اين صورت فقط قضا بر او واجب است.
س : 500- اگر كسى مبتلا به مرضى است كه همراه بول قطرات منى از او خارج مي شود وظيفه اش در روزه ماه رمضان چيست؟