ج : در فرض سوال تا مي تواند از بول كردن جلوگيري كند اما اگر به حد ضرربرسد جلوگيرى از بول واجب نيست و قضاء آن روزها را بايد بگيرد و اگر تا رمضان آينده اين مرض طول بكشد قضاء واجب نيست.
س : 501- اگر مسافرى قبل ازظهر به وطن خود برسد و لكن درسفر به قصد افطار فقط سيگاركشيده است آيا خوردن و آشاميدن در خانه اش براى او جائز است يا نه؟
ج : در فرض سوال, احتياطاً امساك واجب است و قضاء آن را هم بگيرد.
س : 502 - اگر كسى در شب آخر ماه رمضان نيت كند كه اگر فردا رؤيت هلال ثابت شد مسافرت نمي كنم واگر ثابت نشد مسافرت مي كنم آيا اين اندازه نيت براى مسافرت وافطار فردا كفايت مي كند يا نه؟
ج : بلى اين اندازه نيت براى جواز افطار اگر مسافرت كند كافى است.
س : 503- اگر كسى در ماه رمضان از شب نيت سفر داشته باشد و بعد از طلوع فجر مسافرت كند و بعد از رسيدن به حد ترخص - افطاركرد و قبل از قطع مسافت شرعيه قصد برگشت به وطن كرد اگر قبل از ظهر يا بعد از ظهر به وطن رسيد وظينه اش چيست؟
ج : از زمانى كه از قصد خود برگردد بايد از مفطرات روزه امساك كند و در وطن خود هم امساك كند وبعدا قضاء آن را هم بگيرد.
س : 504 - اگر زنى شيرده عوض شير خود به بچه اش شير خشك يا شير حيوانات بدهد يا زن ديگرى پيدا شود و به شير دادن بچه حاضرشود آيا مي تواند افطاركند و بچه را شير دهد يا بچه را شير خشك يا تحويل زن شيرده ديگركند و روزه بگيرد؟
ج : اگر شير خشك يا شير حيوانات يا شير زن ديگر به بچه ضرر نداشته باشد بايد مادر احتياطاً روزه بگيرد و به بچه اش شير ندهد.
س : 505- اگر كسى مسافرت كند و بعد از قطع مسافت قصد افطاركند اما افطار نكرده و قبل از ظهر نيت روزه نكرد بلكه در وطن خود افطاركرد آيا قضاء وكفاره بر او واجب است يا نه؟
ج : اگر حكم را مي دانسته يعنى مي دانسته كه نبايد افطاركند و لكن عالما عامدا افطاركند هم قضاء وهم كفاره بر او واجب است اما اگرجاهل به حكم بوده فقد قضاء بر او واجب است.
س : 506 - اگر قطره بخاطر تداوى در دهان بريزد و آن قطره با آب دهان مستهلك شود آيا مي تواند آب دهان را فرو ببرد يا نه؟
ج : بنابراحتياط واجب آب دهن را بيرون بريزد و فرو نبرد.
س : 507 - اگر شخص جنب عادت بيدار شدن ندارد و لكن اعتماد به ساعت زنگي كرده و خيال كرده كه به زنگ ساعت بيدارمي شود و غسل مي كند و لكن تا صبح بيدار نشد آيا روزه اش صحيح است يا نه؟ و آيا قضاء وكفاره بر او واجب است يا نه؟
ج : اگر اطمينان به بيدار شدن داشته يا احتمال عقلايي مي داده كه بيدار مي شود وتصميم غسل را درشب داشته قضاء بر او واجب است وكفاره واجب نيست.
س : 508- نيت صوم استحبابى تا غروب توسعه دارد و در صوم واجبى بايد قبل از زوال نيت كرد آيا در صوم استيجارى هم مي تواند بعد از زوال نيت كند؟
ج : در صوم استيجارى بايد قبل ازطلوع فجر نيت كند.
س : 509- روزه گرفتن در روز عاشوراء چه حكمي دارد؟
ج : مگروه است.
س : 510- از باب ضرورت مشغول كارى هستم كه در آن كار، گرد و غبار درگلويم مي رود و از طرفى هم ترك آن كار برايم عسر و حرج دارد چون نان زن و بچه ام بستگى به آن كار دارد، راه براى صحت روزه ام چيست؟
ج : راه صحت اين است كه يا در شب كاركنيد و يا در هر روز تا سر چهار فرسخى مسافرت كنيد وآنجا افطاركنيد و سركار برگرديد و روزه ات را بخوريد وبعدا قضاء آن روزهارابگيريد.
س : 511- شخصى جنب است وقتى ازخواب بيدارمي شودكه به مقدارغسل يا به مقدار خوردن سحرى وقت دارد كدام يك مقدم است آيا غسل كند و بدون سحرى روزه بگيرد يا سحرى بخورد و با تيمم روزه بگيرد؟
ج : اگر بدون خوردن سحرى مي تواند بدون عسر و حرج روزه بگيرد بايد غسل كند و روزه بگيرد و الا سحرى بخورد و در ضيق وقت تيمم كند و روزه بگيرد.
س : 512- اگركسى روزه قضاى رمضان يا روزه استحبابى گرفته باشد اگر كسى او را قبل از ظهر دعوت به افطاركند آيا اجابت دعوت مؤمن مستحب است و يا روزه بگيرد؟
ج : درقضاء رمضان اگرتا رمضان آينده وقت براى گرفتن قضاء باقى است و هم چنين در روزه استحبابى اگر كسى او را دعوت به افطاركند اجابت دعوت او مستحب است.
س : 513 - كسى كه به جهت عذر شرعى نتواند روزه بگيرد و بايد يك مد طعام براى هر روزكفاره بدهد، اگر به جاى گندم پول نقد بدهدكفايت مي كند و همچنين در كفارة افطار عمدى؟
ج : در هر دو مورد پول نقد كفايت نمي كند.
س : 514- آيا مي شود كه كفاره 27 روز، روزه ماه مبارك رمضان را به هشت نفر از اقارب داد؟
ج : كفارة اطعام 60 مسكين را نمي شود داد.ولى كفاره يك مد طعام را كه عوض هر روز مي دهد مي شود به 8 نفر، حتى به يك نفر فقير هم مي توان كفارة 27- روز را (يعنى 27 - مد - طعا م) داد.

احكام خمس