فتحمل عليه لمعتبرة السكونى.
ثالثها حريم بئر الناضح ـ وهى البئر الّتى يستقى منها للزرع وغيره ـ وهو ستون
ذراعاً لمعتبرة السكونى المتقدمة.
رابعها حريم العين والقناة، وهو ان يكون الفصل بينها وبين عين او قناة اخرى فى
الارض الصلبة، خمسمأة ذراع، وفى الأرض الرخوة الف ذراع وهذا مما اطبق عليه
الاصحاب كما عن جامع المقاصد، ويدل عليه خبر عقبة بن خالد المنجبر بعمل
الاصحاب رواه المشايخ الثلاثة عن ابي عبدالله(عليه السلام)(59) وحيث انه منجبر بعمل الاصحاب
فيقيد به الروايات المطلقة كمرسلة حفص عن ابي عبدالله(عليه السلام)(60) الدالة على اعتبار الفصل
بالف ذراع.
وكرواية مسمع عنه(عليه السلام)(61) الدالة على اعتبار الفصل بين العينين بخمسمأة ذراع
وكمعتبرة السكونى (2) الدالة على اعتبار الفصل بذلك
ولا يخفى ان هذه التحديدات الواردة فى الرّوايات ناظرة الى الغالب فان الضّرر
يدفع بها غالباً والاّ فلا بد من الفصل بمقدار يدفع به الضّرر سواء فى ذلك الأقل والاكثر
وذلك لصحيحة محمدبن الحسين عن ابي محمد(عليه السلام)(62)
فعليه قد يكون الضرر بحفر قناة او عين اخرى باكثر من الف ذراع فلا يجوز وقد لا
يكون الضرر بالحفر فى اقل من خمسمأة ذراع فيجوز.
ومنه يظهر أن للقناة والعين والبئر حريمين احدهما ما يتوقف عليه الاستفادة منها
وهو أربعون ذراعاً او ستون أو اقل أو اكثر.
ثانيهما ان يكون حفرقناة او عين او بئر اخرى مضرّاً بالاولى من جهة نقصان مائها،
فعليه لوا حيى رجل آخر فى اقلّ من الف ذراع مزرعةً او داراً او رباطاً او حانوتاً لا مانع
منه لا نه لا يضرّ با لاستفادة من القناة والعين ولا يوجب نقصان مائهما.

(تم بالخير ما اردنا ايراده الحمدلله رب العالمين.)
قم المقدسة
الثنأ والتحية

كتاب الخمسالفهرس

الفهرس

كتاب الخمس

فصل فى غنائم الحرب

فصل فى المعادن

فصل فى الكنز

فصل فى الغوص

فصل فى المخلوط بالحرام

فصل فى ما اشتراه الذمى

فصل فى فاضل المؤونة

فصل فى قسمة الخمس و مستحقه

الانفالالفهرس

فهرس الانفال

فصل فى الانفال