back page Index Page next page


المسألة 663: نفقة إلقاء الميّت في البحر ونفقة أحكام بناء القبر فيما لو لزم، تكون من أصل تركة الميت.
المسألة 664: إذا ماتت المرأة الكافرة الحامل ومات جنينها أو لم تلج فيه الروح بعد، فإن كان أبوه مسلماً يجب أن تدفن المرأة على جانبها الأيسر مستدبرة القبلة حتى يكون وجه الطفل مستقبل القبلة.
المسألة 665: لا يجوز دفن المسلم في مقبرة الكفار، كما لا يجوز دفن الكافر في مقبرة المسلمين.
المسألة 666: لا يجوز دفن المسلم في مكان يوجب أهانته، كدفنه في المكان الذي تُلقى فيها القمامة والأوساخ.
المسألة 667: لا يجوز دفن الميّت في الأرض المغصوبة ولا في الأرض الموقوفة لغير الدفن كالمسجد.
المسألة 668: لا يجوز دفن الميّت في قبر ميت آخر، إلاّ أن يكون القبر قديماً ومندرساً ويكون صاحبه قد فنى وتلاشى بالمرة.
المسألة 669: الشيء الذي ينفصل من الميّت وان كان شعره وظفره وأسنانه على الاحوط يجب أن يدفن معه ويستحب دفن الظفر والسن المنفصل من الإنسان حال الحياة.
المسألة 670: إذا مات شخص في بئر ولا يمكن إخراجه، يجب أن يغلق فم البئر ويجعل ذلك البئر قبراً له.
المسألة 671: إذا مات الطفل في رحم أمه وكان بقاؤه في بطنها خطراً عليها يجب إخراجه بأسهل الطرق ولا إشكال في تقطيع الجنين إذا اضطر لذلك ولكن يجب ان يستخرج بواسطة زوجها ان كان ذا خبرة أو بواسطة امرأة من أهل الخبرة وإذا لا يمكن ذلك يجب ان يقوم به احد محارم الحامل ان كان من أهل الخبرة وان لم يمكن أيضا قام به رجل من غير محارمها من أهل الخبرة وإذا لم يحصل هذا أيضا جاز ان يخرج الطفل أي آخر وان لم يكن من أهل الخبرة.
المسألة 672: إذا ماتت الأم وكان الجنين الذي في بطنها حياً، حتى وان كان لا يرجى بقاء حياة الجنين يجب أن يشق الجنب الأيسر منها بواسطة الأشخاص الذين ذكروا في المسألة السابقة ويخرج الجنين ثم يخاط الجنب.

مستحبات الدفن

المسألة 673: يستحب أن يحفر القبر بمقدار قامة إنسان متوسط القامة وأن يدفن الميّت في أقرب مقبرة إن لم تكن المقبرة الأبعد أفضل لجهة من الجهات، مثل أن يدفن في المقبرة الأبعد الصالحون من الناس أو يكون ارتياد الناس لها لقراءة الفاتحة أكثر. وهكذا يستحب عند الدفن أن توضع الجنازة على الأرض على بعد عدة أذرع من القبر، ثم تقرب إلى القبر شيئاً فشيئاً في ثلاث نقلات وفي المرة الرابعة يدخل في القبر.
و يستحب إذا كان الميّت ذكراً أن يوضع على الأرض في المرة الثالثة بحيث يكون رأس الميّت عند مؤخرة القبر وفي المرة الرابعة ينزل الميّت في القبر من جهة الرأس.
أما إذا كان الميّت أنثى، فتوضع في المرة الثالثة على الأرض إلى جانب القبر من جهة القبلة، ثم تدخل إلى القبر عرضاً وأن توضع قطعة قماش فوق القبر عند إدخال المرأة فيه. وكذلك يستحب أخذ الجنازة من التابوت وإدخالها القبر برفق وأن تقرأ الأدعية الواردة قبل الدفن وحين الدفن وأن تفك عقد كفن الميّت بعد أن يوضع في
اللحد وأن يوضع خدّ الميّت على التراب وتصنع وسادة من تراب تحت رأسه وأن توضع لبنة أو مدرة وراء ظهره لئلا يستلقي على ظهره وقبل أن يستر اللحد يضرب الدافن بيده اليمنى على منكب الميّت الأيمن ويضع يده اليسرى على منكب الميّت الأيسر بقوة ويقرب فمه من أذن الميت ويحرّكه بقوة ويقول له ـ ثلاث مرات: اِسْمَعْ اِفْهَمْ يا فُلانَ بْنَ فُلان ويذكر بدل «فلان بن فلان» اسم الميّت واسم أبيه فلو كان اسم الميّت «محمداً» واسم أبيه «علياً» يقول الملقن ثلاث مرات: اسمع افهم يا محمد بن علي. ثم يقول:
«هَلْ أَنْتَ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي فارَقْتَنا عَلَيْهِ، مِنْ شَهادَةِ أَنْ لا اِلهَ إلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ وسَيِّدُ النَّبِيينَ وخاتَمُ الْمُرسَلِينَ واَنَّ عَلِياً أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ وسَيِّدُ الْوَصِيِّينَ وإمامٌ افْتَرَضَ اللّهُ طاعَتَهُ عَلَى الْعالَمِينَ واَنَّ الْحَسَنَ والْحُسَينَ وعَلِيَّ بْنَ الْحُسَين ومُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّد ومُوسَى بْنَ جَعْفَر وعَلِيَّ بْنَ مُوسى ومُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد والْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ والْقائِمَ الْحُجَّةَ الْمَهْدِي صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ، أَئِمَّةُ الْمُؤْمِنِينَ وحُجَجُ اللّهِ عَلَى الْخَلْقِ أجْمَعِينَ وأَئِمَّتُكَ أئِمَّةُ هُدىً أبْرار، يا فُلان بن فلان» (فيذكر مكان فلان بن فلان، اسم الميّت واسم أبيه)...
ثم يقول: «إذا أتاكَ الْمَلَكانِ المُقَرَّبانِ، رَسُولَيْنِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى وسَألاكَ عَنْ رَبِّكَ وعَنْ نَبِيِّكَ وعَنْ دِينِكَ وعَنْ كِتابِكَ وعَنْ قِبْلَتِكَ وعَنْ أَئِمَّتِكَ، فَلا تَخَفْ ولا تَحْزَنْ وقُلْ فِي جَوابِهِما: اللّهُ رَبِّي ومُحَمَّدٌ ’ نَبِيِّي وَالاسْلامُ دِينِي والْقُرآنُ كِتابي والْكَعْبَةُ قِبْلَتِي وأمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَليُّ بْنُ أبِي طالِب إمامي والْحَسَنُ بْنُ عَلِي المجْتَبى إمامِي والْحُسَينُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّهِيدُ بِكَربَلاء إمامِي وعَلِيٌّ زَيْنُ الْعابِدِينَ إمامِي ومُحَمَّدٌ الْباقِر إمامِي وجَعْفَرٌ الصّادِق إمامِي ومُوسَى الْكاظِم إمامِي وعَلِيٌّ الرِّضا إمامِي ومُحَمَّدٌ الْجَواد إمامِي وعَلِيٌّ الْهادِي إمامِي والْحَسَنُ الْعَسْكَري إمامِي والْحُجَّةُ الْمُنْتَظَرُ إمامِي، هؤُلاءِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ أَئِمَّتِي وسادَتِي وقادَتِي وشُفَعائِي، بِهِمْ أتَوَلىّ ومِنْ أَعْدائِهِمْ أَتَبَرَّءُ فِي الدُّنْيا والاخِرَةِ، ثُمَّ اعْلَمْ يا فُلانَ بْنَ فُلان (و يذكر مكان فلان بن فلان اسم الميّت واسم أبيه ثم يقول) أَنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى نِعْمَ الرَّب وأنَّ مُحَمَّداً ’ نِعْمَ الرَّسُولِ وأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِب وأَوْلادَهُ الْمَعْصُومِينَ الاَئِمَّةَ الاَحَدَ عَشَر نِعْمَ الاَئِمَّة وأَنَّ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ ’ حَق وأنَّ الْمَوْتَ حَق وسُؤالَ مُنْكَر ونَكِير فِي القْبْرِ حَقٌّ والْبَعْثَ حَقٌّ والنُّشُورَ حَقٌّ والصِّراطَ حَقٌّ والْمِيزانَ حَقّ وتَطايُرَ الْكُتُبِ حَقّ وَأنَّ الْجَنَّةَ حَق والنّارَ حَق وأَنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وأنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ»، ثم يقول: «أَفَهِمْتَ يا فلان ويذكر مكان فلان اسم الميّت ثم يقول: «ثَبَّتَكَ اللّهُ بِالْقَولِ الثّابِتِ وهَداكَ اللّهُ إلى صِراط مُسْتَقِيم، عَرَّفَ اللّهُ بَيْنَكَ وبَيْنَ أَوْلِيائِكَ فِي مُسْتَقَر مِنْ رَحْمَتِه»، ثم يقول: «اَللّهُمَّ جافِ الاَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ واصْعَدْ بِرُوحِهِ إلَيْكَ ولَقِّهِ مِنْكَ بُرهاناً، اَللّهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ».

back page Index Page next page