المسألة 764: من اغتسل غسل الجبيرة وتيمم احتياطا إذا صلى بعد الغسل والتيمم ثم احدث بالأصغر بعد الصلاة كالبول مثلا يتيمم احتياطا بدلا عن الغسل للصلوات اللاحقة وان يتوضأ أيضا فان كان الحدث قبل الصلاة تيمم وتوضأ لتلك الصلاة أيضا .
المسألة 765: إذا تيمم بسبب فقد الماء أو لعذر آخر فبعد زوال العذر،يبطل تيممه.
المسألة 766: الأمور التي تبطل الوضوء تبطل التيمم الذي يكون بدلاً عن الوضوء أيضا، كما أن الأمور التي تبطل الغسل تبطل التيمم الذي يكون بدلاً عن .
المسألة 767: من لا يستطيع أن يغتسل إذا وجبت عليه عدة أغسال فالاحوط وجوباً ان يتيمم عن كل غسل .
المسألة768: من لا يمكنه الاغتسال، إذا أراد أن يقوم بعمل يشترط فيه الغسل، يجب أن يتيمم بدلاً عن الغسل وإذا كان لا يمكنه الوضوء وأراد أن يقوم بعمل يشترط فيه الوضوء وجب أن يأتي بتيمم بدلاً عن الوضوء.
المسألة 769: إذا تيمم بدلاً عن غسل الجنابة لا يلزمه أن يتوضّأ للصلاة ولكن إذا تيمّم بدلا عن الاغسال الأخرى فلا يكفي عن الوضوء وإذا لم يمكنه الوضوء وجب أن يأتي بتيمم آخر بدلاً عن الوضوء.
المسألة 770: إذا تيمّم بدلاً عن غسل الجنابة ثم صدر منه ما ينقض الوضوء فإذا لم يتمكن من الاغتسال للصلوات اللاحقة يجب أن يتيمم بدلا عن الغسل والاحوط وجوبا الجمع بين التيمم بدلا عن الغسل وبين الوضوء وإذا لم يكن لديه ماء للوضوء يكفي تيمم واحد بقصد ما في الذمة .
المسألة 771: من كانت وظيفته التيمم إذا تيمم لعمل، جاز له أن يأتي بالأعمال المشروطة بالوضوء أو الغسل مادام تيممه وعذره باقيين ولكن إذا كان عذره ضيق الوقت أو تيمم للصلاة على الميّت أو النوم على طهر مع وجود الماء،جاز له أن يأتي بالأعمال التي تيمم لها خاصة دون الأعمال الأخرى .
المسألة 772: الأفضل إعادة الصلوات التي صلاّها الإنسان مع التيمم في عدة موارد، هي:
الأول : إذا تعمد إجناب نفسه مع خوفه من استعمال الماء وصلّى مع التيمم.
الثاني : إذا تعمد إجناب نفسه مع علمه أو ظنه بأنه لن يحصل على الماء وصلّى مع التيمم.
الثالث : ان يترك الفحص عن الماء إلى آخر الوقت عمدا وصلى مع التيمم وعلم بعد الصلاة أنه لو بحث لوجد الماء.
الرابع : ان يؤخر إتيان الصلاة إلى آخر الوقت متعمدا فيصلي بالتيمم لضيق الوقت .
الخامس : ان يريق الماء الذي معه وهو يعلم أو يظن بأنه لن يحصل على الماء ويصلي مع التيمم .
أحكام الصلاة
الصلاة هي أهم الأحكام الدينية بحيث إنها ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها وكما ان الإنسان لو غسل بدنه في النهر خمسة مرات في اليوم والليلة لما بقي على بدنه شيء من الوسخ فكذلك الصلوات الخمس تطهر الإنسان من الذنوب وينبغي أداء الصلاة في أول وقتها وأما المستخف بصلاته فهو كمن لم يصل أصلا حيث قال رسول الله صلى الله عليه واله (من لم يهتم بالصلاة واستخف بها فهو مستحق لعذاب الآخرة).
وورد (بينما رسول الله صلى الله عليه واله جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام فصلى فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلى لله عليه واله : نقر كنقر الغراب لئن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن على غير ديني). إذن فيجب ان يواظب الإنسان بان لا يصلى باستعجال وسرعة وان يكون حين الصلاة خاشعاً خاضعاً وقوراً ذاكراً لله تعالى وملتفتاً إلى من يتحدث في الصلاة ويرى نفسه في مقابل عظمة الله وكبريائه حقيراً تافهاً فان توجه الإنسان في صلاته الى هذا المعنى نسي نفسه كما اخرجوا السهم من قدم أمير المؤمنين عليه السلام أثناء الصلاة ولم يحس الإمام عليه السلام بذلك وكذلك يجب على المصلي ان يتوب ويستغفر ويترك الذنوب التي تكون مانعة من قبول الصلاة كالحسد والكبر والغيبة واكل الحرام وشرب المسكرات وعدم دفع الخمس والزكاة بل ترك كل معصية وكذلك ينبغي له ترك الأمور التي تقلل من ثواب الصلاة كالصلاة وهو يغالب النوم أو يدافع البول وان لا ينظر إلى السماء أثناء الصلاة
وكذلك ينبغي عليه الإتيان بالأمور التي تزيد في ثواب الصلاة كالتختم بالعقيق ولبس الثياب النظيفة ويستعمل المشط والمسواك والعطر.
الصلوات الواجبة
الصلوات الواجبة ستة :
الأولى : الصلوات اليومية .
الثانية : صلاة الآيات .
الثالثة : صلاة الميت .
الرابعة : صلاة الطواف الواجب حول الكعبة .
الخامسة : صلاة القضاء عن الأب الواجبة على الولد الأكبر .
السادسة : الصلاة التي تجب بإستيجار ونذر وقسم وعهد.
وصلاة الجمعة من الصلوات الواجبة اليومية .
الصلوات الواجبة اليومية
الصلوات الواجبة اليومية خمس: صلاة الظهر والعصر وكل واحدة منهما أربع ركعات وصلاة المغرب ثلاث ركعات وصلاة العشاء أربع ركعات وصلاة الصبح ركعتان.
المسألة 773: يجب أن يصلي في السفر ركعتين بدل أربع ركعات في الصلوات الرباعية بالشرائط التي سوف تذكر.
وقت صلاتي الظهر والعصر
المسألة 774: إذا نصب عموداً أو أي شيء يشابهه (شاخص) في أرض مستوية، فعندما تطلع الشمس صباحاً يقع ظلّ العمود على الأرض إلى جانب المغرب وكلما ارتفعت الشمس نقص ظل العمود ويكون وقت الظهر في مدننا عندما يصل ظلّ العمود إلى آخر درجة من النقصان.
وعندما يمضي الظهر يقع الظل في جانب المشرق ويأخذ بالامتداد كلما هبطت الشمس نحو المغيب، فعلى هذا حينما يصل ظلّ العمود المذكور إلى آخر درجة من النقصان ثم يأخذ بالامتداد والازدياد نعرف أن الزوال الشرعي قد حصل ولكن في بعض البلاد مثل مكة المكرمة، التي ينعدم فيها الظلّ تماماً عند الزوال أحياناً، فبعد ظهور الظل مرة ثانية يعلم أن الزوال قد حصل .
المسألة 775: وقت صلاتي الظهر والعصر من بعد الزوال إلى غروب الشمس ولكن إذا صلى صلاة العصر قبل صلا ة الظهر عمدا بطلت إلا إذا لم يكن مجال في آخر الوقت لأداء أكثر من صلا ة واحدة , ففي هذا الفرض إذا لم يكن قد صلى صلاة الظهر فصلا ة ظهره قضاء ويجب أن يصلي صلاة العصر .
وإذا أتى بصلاة العصر تماما في هذا الوقت قبل إتيان صلاة الظهر اشتباها صحت صلاته والأحوط أن يجعل تلك الصلاة ظهرا وأن يأتي بأربع ركعات أخر بقصد ما في الذمة .
المسألة 776: إذا اشتغل بصلاة العصر قبل الإتيان بصلاة الظهر سهواً، ثم عرف في الأثناء أنه أخطأ، يجب أن يغيّر النية إلى نية صلاة الظهر، يعني أن ينوي أن كل ما أتى به وما هو مشغول به الآن وما سيأتي به يكون صلاة الظهر وبعد أن يتم هذه الصلاة يأتي بصلاة العصر.
