المسألة 805: إذا شك في صلاة العشاء بعد ركوع الركعة الرابعة، في أنه هل أتى بصلاة المغرب أم لا، فإن كان الوقت ضيقا وجب أن يتم صلاة العشاء وأما إذا كان عنده وقت بمقدار خمس ركعات وجب هدم الصلاة ثم يصلي المغرب والعشاء .
المسألة 806: إذا أعاد الإنسان الصلاة التي صلاها إحتياطاً ثم تذكر في أثناء الصلاة بأنه لم يأت بالصلاة التي يجب إتيانها قبل هذه الصلاة، فلا يجوز له العدول إلى الصلاة السابقة، فمثلاً إذا كان يعيد صلاة العصر إحتياطاً فتذكر في أثنائها بأنه لم يأت بصلاة الظهر فلا يجوز له العدول بنيته إلى صلاة الظهر.
المسألة 807:لا يجوز أن يعدل بنيته من القضاء إلى الأداء ولا من الصلاة المستحبة إلى الصلاة الواجبة.
المسألة 808: إذا كان وقت الصلاة الأدائية واسعاً، جاز أن يعدل بنيته من الصلاة الأدائية إلى الصلاة القضائيّة في أثناء الصلاة، ولكن يجب أن يكون العدول بالنية إلى القضاء في موضع يمكن فيه العدول، فمثلاً إذا كان مشتغلاً بصلاة الظهر فإنه يجوز أن يعدل بنيته إلى قضاء الصبح ما لم يدخل في الركعة الثالثة.
المسألة 809: الصلوات المستحبة كثيرة وتسمى بالنوافل ولكن تأكدت التوصية من بين الصلوات المستحبة على النوافل اليومية وهي ما عدا يوم الجمعة أربع وثلاثون ركعة وهي:
ثمان ركعات نافلة الظهر وثمان ركعات نافلة العصر وأربع ركعات نافلة المغرب وركعتان نافلة العشاء وإحدى عشرة ركعة الليل وركعتان نافلة الصبح وحيث إن نافلة العشاء أن تصلّى جلوسا ـ على الاحوط وجوبا ـ لذلك تحتسب ركعة واحدة, أما في يوم الجمعة فتضاف إلى نوافل الظهرين (الستة عشر)، أربع ركعات أخرى وتصلّى كل هذه والأفضل أن يؤتى بجميع هذه العشرين قبل الزوال.
المسألة 810: يؤتى بثمان ركعات من إحدى عشرة ركعة بنية نافلة الليل وبركعتين منها بنية صلاة الشفع وبركعة واحدة منها بنية صلاة الوتر وذكر التفصيل الكامل لكيفية نافلة الليل في كتب لأدعية.
المسألة 811: يجوز أن يؤتى بالنوافل جلوساً ولكن الأفضل أن يحسب كل ركعتين من جلوس ركعة واحدة، فمثلاً من أراد أن يأتي بنافلة الظهر التي هي ثمان ركعات، فالأفضل أن يأتي بستة عشر ركعة وإذا أراد أن يأتي بصلاة الوتر جلوسا أتى بركعتين من جلوس.
المسألة 812: لا تصلى نافلة الظهر والعصر في السفر وأما نافلة العشاء فلا مانع من إتيانها برجاء .

أوقات النوافل اليومية

صلاة الغُفَيْلة

أحكام القبلة